social construction
Frase konstruksi sosial biasanya mengacu pada tradisi keilmuan yang melacak asal pengetahuan dan makna dan sifat realitas untuk proses yang dihasilkan dalam hubungan manusia. Istilah konstruktivisme kadang-kadang digunakan secara bergantian, tetapi banyak beasiswa yang terkait dengan konstruktivisme menganggap pembuatan makna sebagai sesuatu yang terjadi dalam pikiran individu, sebagai lawan dari produk hubungan manusia.
Konstruksionisme sosial telah berkembang dari tiga gerakan terpisah: kritik kritis atau ideologis atas wacana yang mendominasi, kritik sastra-retoris terhadap realisme, dan kritik sosial yang menekankan asal-usul komunal klaim pengetahuan. Posisi konstruksionis sosial memiliki implikasi yang signifikan untuk metode penelitian tradisional, baik dalam mempertanyakan otoritas mereka dan dalam membuka kemungkinan baru, terutama dalam domain penyelidikan kualitatif. Dalam penelitian kualitatif, konstruksi sosial memusatkan perhatian pada tiga hubungan penting: hubungan peneliti dengan subjek penelitian, dengan audiens, dan dengan masyarakat secara lebih umum.
Asal-usul Walaupun seseorang dapat melacak akar konstruksionisme sosial kepada para filsuf awal, seperti Giambattista Vico, para sarjana sering melihat Konstruksi Sosial Realitas oleh Peter Berger dan Thomas Lukmann pada tahun 1966 sebagai volume penting. Namun, karena asal-usul teoretisnya dalam fenomenologi sosial , pekerjaan ini sebagian besar telah dikalahkan oleh perkembangan ilmiah yang lebih baru, khususnya tiga gerakan yang cukup independen. Akibatnya, konvergensi gerakan-gerakan ini menjadi dasar bagi penyelidikan konstruksionis sosial dewasa ini.
Gerakan pertama dapat dipandang sebagai kritis dan mengacu pada kritik ideologis yang memuncak dari semua catatan otoritatif dunia, termasuk yang dari ilmu empiris. Kritik semacam itu dapat ditelusuri ke Sekolah Frankfurt, serta ke kantong-kantong Marxis lainnya, tetapi hari ini lebih terwujud dalam gerakan-gerakan yang terkait dengan kelompok feminis, multikultural, antikolonial, gayand lesbian, dan antipsikiatri. Gerakan signifikan kedua, retorika sastra, menunjukkan sejauh mana teori-teori ilmiah, penjelasan, dan deskripsi dunia tidak begitu tergantung pada dunia itu sendiri seperti pada konvensi diskursif.
Tradisi bahasa menggunakan konstruk apa yang diperlukan seseorang untuk menjadi dunia. Konteks ketiga fermentasi, sosial, dapat ditelusuri ke beasiswa kolektif dalam sejarah sains, sosiologi pengetahuan, dan studi sosial sains. Di sini fokus utamanya adalah pada proses sosial yang memunculkan pengetahuan, baik ilmiah maupun sebaliknya.
Prinsip Dasar Tujuan dalam entri ini bukan untuk meninjau kembali munculnya tiga gerakan ini. Sebaliknya, yang berikut adalah garis besar singkat dari beberapa perjanjian yang paling banyak dibagikan untuk muncul dari berbagai gerakan ini. Yang pasti, ada perselisihan aktif di antara para peserta dalam berbagai tradisi ini. Namun, setidaknya ada tiga garis argumen utama yang cenderung menghubungkan tradisi-tradisi ini dan membentuk dasar konstruksionisme sosial kontemporer.
Diskusi ini akan mempersiapkan jalan untuk penjelasan singkat tentang hubungan antara konstruksi sosial dan gerakan dalam metode kualitatif. Kenneth J. Gergen dan Mary M. Gergen Lihat juga Autoethnography; Analisis Wacana; Penelitian Tindakan Partisipatif (PAR); Fenomenologi; Politik Penelitian Kualitatif; Bacaan Lebih Lanjut Power, Gergen, KJ (1999). Undangan untuk konstruksionisme sosial. Thousand Oaks, CA: Sage. Gergen, KJ, & Gergen, M. (2000). Penyelidikan kualitatif: Ketegangan generatif. Di N. Denzin & Y. Lincoln (Eds.), Handbook of kualitatif research (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. Gergen, M., & Gergen, KJ (Eds.) (2003). Konstruksi sosial: Seorang pembaca. Thousand Oaks, CA: Sage.
Konstruksionisme sosial telah berkembang dari tiga gerakan terpisah: kritik kritis atau ideologis atas wacana yang mendominasi, kritik sastra-retoris terhadap realisme, dan kritik sosial yang menekankan asal-usul komunal klaim pengetahuan. Posisi konstruksionis sosial memiliki implikasi yang signifikan untuk metode penelitian tradisional, baik dalam mempertanyakan otoritas mereka dan dalam membuka kemungkinan baru, terutama dalam domain penyelidikan kualitatif. Dalam penelitian kualitatif, konstruksi sosial memusatkan perhatian pada tiga hubungan penting: hubungan peneliti dengan subjek penelitian, dengan audiens, dan dengan masyarakat secara lebih umum.
Asal-usul Walaupun seseorang dapat melacak akar konstruksionisme sosial kepada para filsuf awal, seperti Giambattista Vico, para sarjana sering melihat Konstruksi Sosial Realitas oleh Peter Berger dan Thomas Lukmann pada tahun 1966 sebagai volume penting. Namun, karena asal-usul teoretisnya dalam fenomenologi sosial , pekerjaan ini sebagian besar telah dikalahkan oleh perkembangan ilmiah yang lebih baru, khususnya tiga gerakan yang cukup independen. Akibatnya, konvergensi gerakan-gerakan ini menjadi dasar bagi penyelidikan konstruksionis sosial dewasa ini.
Tradisi bahasa menggunakan konstruk apa yang diperlukan seseorang untuk menjadi dunia. Konteks ketiga fermentasi, sosial, dapat ditelusuri ke beasiswa kolektif dalam sejarah sains, sosiologi pengetahuan, dan studi sosial sains. Di sini fokus utamanya adalah pada proses sosial yang memunculkan pengetahuan, baik ilmiah maupun sebaliknya.
Diskusi ini akan mempersiapkan jalan untuk penjelasan singkat tentang hubungan antara konstruksi sosial dan gerakan dalam metode kualitatif. Kenneth J. Gergen dan Mary M. Gergen Lihat juga Autoethnography; Analisis Wacana; Penelitian Tindakan Partisipatif (PAR); Fenomenologi; Politik Penelitian Kualitatif; Bacaan Lebih Lanjut Power, Gergen, KJ (1999). Undangan untuk konstruksionisme sosial. Thousand Oaks, CA: Sage. Gergen, KJ, & Gergen, M. (2000). Penyelidikan kualitatif: Ketegangan generatif. Di N. Denzin & Y. Lincoln (Eds.), Handbook of kualitatif research (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. Gergen, M., & Gergen, KJ (Eds.) (2003). Konstruksi sosial: Seorang pembaca. Thousand Oaks, CA: Sage.
