POST MODERN
Istilah yang sulit dipahami dan memiliki makna yang agak berbeda dalam arsitektur, kritik sastra, dan seni daripada dalam ilmu sosial. Dalam teori sosial, yang terbaik dilihat sebagai penolakan terhadap asumsi sentral dari dunia modern atau apa yang telah digambarkan sebagai 'proyek pencerahan'. Proyek ini setidaknya memiliki dua kepercayaan inti.
Pertama adalah asumsi bahwa masyarakat modern akan menjadi lebih demokratis dan hanya karena kemampuan kami yang berkembang untuk memahami kepentingan masyarakat secara rasional dan obyektif. Kedua adalah asumsi bahwa para ilmuwan dan ahli teori sosial memiliki sudut pandang istimewa karena mereka diambil untuk beroperasi di luar kepentingan atau bias lokal.
Masing-masing asumsi ini menunjukkan kemungkinan pengetahuan yang tidak tertarik, kebenaran universal dan kemajuan sosial. Tulisan Michel Foucault akhir abad ke-20 (1929-1984) dan Jean Francois Lyotard menyebut asumsi ini dipertanyakan. Karya Foucault berpendapat bahwa pengetahuan dan kekuasaan selalu saling terkait dan bahwa ilmu sosial, bukannya memberdayakan aktor manusia, telah membuat manusia menjadi objek penyelidikan dan menjadikannya pengetahuan yang dilegitimasi oleh klaim sains.
Demikian pula Lyotard berpendapat bahwa teori sosial selalu memaksakan makna pada peristiwa-peristiwa historis (pikirkan penulisan Marx) daripada memberikan pemahaman tentang signifikansi empiris peristiwa. Penolakan terhadap gagasan kemajuan sosial dan intelektual ini menyiratkan bahwa orang harus menerima kemungkinan sejarah yang tidak memiliki makna atau tujuan, meninggalkan gagasan bahwa kita dapat mengetahui apa yang benar atau tidak dan menerima bahwa sains tidak pernah dapat membuat dan menguji teori sesuai dengan prinsip-prinsip ilmiah universal karena tidak ada realitas kesatuan dari mana prinsip-prinsip tersebut dapat didirikan.
Kita dibiarkan hidup di dunia yang terfragmentasi dengan banyak realitas, kecurigaan terhadap sains atau klaim otoritatif dan banyak kelompok yang terlibat dalam politik identitas untuk memaksakan realitas mereka pada orang lain. Tanda-tanda yang paling jelas dari pendekatan postmodern terhadap sosiologi dapat ditemukan dalam konstruksionisme sosial, etnometodologi dan teori pelabelan. (sumber: Kamus Ilmu Sosial)
Pertama adalah asumsi bahwa masyarakat modern akan menjadi lebih demokratis dan hanya karena kemampuan kami yang berkembang untuk memahami kepentingan masyarakat secara rasional dan obyektif. Kedua adalah asumsi bahwa para ilmuwan dan ahli teori sosial memiliki sudut pandang istimewa karena mereka diambil untuk beroperasi di luar kepentingan atau bias lokal.
Masing-masing asumsi ini menunjukkan kemungkinan pengetahuan yang tidak tertarik, kebenaran universal dan kemajuan sosial. Tulisan Michel Foucault akhir abad ke-20 (1929-1984) dan Jean Francois Lyotard menyebut asumsi ini dipertanyakan. Karya Foucault berpendapat bahwa pengetahuan dan kekuasaan selalu saling terkait dan bahwa ilmu sosial, bukannya memberdayakan aktor manusia, telah membuat manusia menjadi objek penyelidikan dan menjadikannya pengetahuan yang dilegitimasi oleh klaim sains.
Demikian pula Lyotard berpendapat bahwa teori sosial selalu memaksakan makna pada peristiwa-peristiwa historis (pikirkan penulisan Marx) daripada memberikan pemahaman tentang signifikansi empiris peristiwa. Penolakan terhadap gagasan kemajuan sosial dan intelektual ini menyiratkan bahwa orang harus menerima kemungkinan sejarah yang tidak memiliki makna atau tujuan, meninggalkan gagasan bahwa kita dapat mengetahui apa yang benar atau tidak dan menerima bahwa sains tidak pernah dapat membuat dan menguji teori sesuai dengan prinsip-prinsip ilmiah universal karena tidak ada realitas kesatuan dari mana prinsip-prinsip tersebut dapat didirikan.
Kita dibiarkan hidup di dunia yang terfragmentasi dengan banyak realitas, kecurigaan terhadap sains atau klaim otoritatif dan banyak kelompok yang terlibat dalam politik identitas untuk memaksakan realitas mereka pada orang lain. Tanda-tanda yang paling jelas dari pendekatan postmodern terhadap sosiologi dapat ditemukan dalam konstruksionisme sosial, etnometodologi dan teori pelabelan. (sumber: Kamus Ilmu Sosial)
